Тайна Тибетских поющих чаш

По древнему тибетскому преданию, поющие чаши возникли как мощные предметы силы, для связи духовно развитых людей с великим космическим разумом.

Само их появление должно было отметить в жизни всего человечества новый эволюционный период.
В то время Ламы ещё поклонялись Духам природы, гор, рек и ветра и однажды им пришло откровение свыше, что на Земле скоро появятся предметы огромной силы, которые всё в мире изменят к лучшему, и на земле настанет эпоха благоденствия и процветания. Поскольку такое откровение пришло им всем одновременно, они собрались все вместе для того, чтобы объединить своё сознание в групповой медитации и выяснить, какими должны быть эти предметы. 

Когда их медитация стала достаточно глубокой, и их коллективное сознание объединилось, Ламы получили информацию что эти предметы должны быть сделаны в виде чаш и состоять из восьми металлов, каждый из которых обладает одним из важных качеств воздействовать на пробуждённое сознание. Эти металлы были им названы: медь, цинк, золото, свинец, серебро, олово и никель, а восьмой металл остался загадкой и не был раскрыт.

Ламы создали чашу из семи металлов, но космический разум так и не отзывался. Тогда Ламы собрали всех Монахов и Йогинов и провели особый, древний и сильный ритуал, обратившись ко всей мудрости Мира чтобы она подсказала им ответ, в чём секрет недостающего элемента и где его взять. Тогда в отклик на их просьбы с неба упал огромный железный метеорит, который разбился о священную гору Кайлаш, разбросав свои частички на много километров вокруг. Эти железные осколки метеорита и были недостающим металлом. После того, как были изготовлены эти чаши, с добавками священных осколков, чаши приобрели новое качество и глубину звучания, оказывая сильнейшее воздействие на слушателей и открывая им неизведанные глубины сознания.

Тибетские Ламы назвали священный металл Норбу Ринпоче, больше сегодня известный под именем Камень Читамани. В сокровенных сказаниях тибетцев, издревле немало упоминаний о его нахождении и всепроникающих вибрациях спускающихся с вершины башни Ригдена Джапо, короля Шамбалы. Камень Читамани в священных текстах описывают как сухой расплющенный плод небольшого размера, тёмного, с серебристым оттенком цвета. Именно так и выглядят метеоритные осколки, которые до сих пор находят в Гималайских горах.

В одной старинной буддийской книге на этот счёт написано так: «Сын Солнца спустится на Землю для того, чтобы передать людям новые знания и это даст им защиту, включающую в себя всю силу Мира».

Слово Читамани переводится с санскрита как «Драгоценный камень мысли». По индийским легендам Великий Учитель Йогинов и их покровитель Шива, передал им древний знак — чёрный круг. Этот знак в древности обозначал Звезду Посвящения в Йогины. Такой знак являлся только тем Йогинам, кто находясь в особом состоянии сознания мог возвыситься над ограничениями чувственных желаний, войдя в пространство Чистого ума.

И сегодня, Йогины в Северной Индии и Тибете используют поющие чаши, сделанные по древней рецептуре и имеющие в своём составе сакральный камень, в практиках быстрого просветления и достижения духовной реализации.

Техника же извлечения звука из Тибетских поющих чаш, так и называется Шамбала. Опытный практик может извлечь звуки, способные совершать любые внутренние, а так же внешние трансформации. Поэтому Камень Читамани и называется «Сокровищем, исполняющим любые желания» как в плане развития сознания и души, так и в реализации вполне конкретных материальных замыслов.

Именно поэтому многие Монархи, диктаторы и мистики так сильно хотели его заполучить, не зная и не понимая то, как его использовать. И именно поэтому трон Далай Ламы пятого, который построил знаменитый Дворец Патала в Лхасе, был сделан в виде огромной поющей чаши. Считалось, что пятый Далай Лама имеет непосредственную связь с владыками Шамбалы. И именно поэтому никому не удалось найти ни Камня Читамани, ни самой Шамбалы.

Сегодня тайны техники работы с чашами по крупицам восстанавливаются современными этнографами, Йогинами и психологами. Это сложная и кропотливая работа многих альтруистов из разных уголков планеты. Она осложняется тем, что традиционно в Тибете знания передаются Шактипатом от мастера к ученику, и являются откровением без всякой системы и последовательности, так характерной для европейского мышления. К тому же настоящих мастеров этого искусства считанные единицы и делятся они с пришлыми, мягко говоря, неохотно. Название этой реконструированной дисциплины, на европейский манер сегодня звучит как Лайт-нада-тантра. В данном случае Лайт, это не только калька с английского перевода «Свет», но и более глубокое визуальное восприятие и понимание процесса Йоги с чашами. Данное визуальное восприятие в Тибете неразрывно связано с образами на Танка, буддийскими картинами, специально для этого созданными.

Кстати, самая большая Танка и трон в виде чаши, находились как раз в монастыре Дрепунг, из которого Далай Лама 5й в дальнейшем и перенёс свою резиденцию в Паталу.

Слово «Нада» это не только Звук, но и всепроникающая вибрация, которую создаёт Йогин, настроенный на определённый визуальный образ Танка, транслируя его звуковой волной чаши. А «Тантра» это не околосексуальная практика, как об этом сложилось представление в России и на Западе, а неразрывная связь с глубинами подсознания человека и космическим разумом.

И самая главная тайна поющей Тибетской чаши состоит в том, что она открывается только чистому душой и сердцем Человеку.

Автор Евгений Слогодский